Paulo Mazarem

  Tendo Davi servido ao propósito de Deus em sua própria geração, adormeceu, foi sepultado com seus antepassados e sofreu decomposição (Atos.  13. 36- NVI)   Pois Davi, tendo servido à sua própria geração segundo o propósito de Deus, adormeceu, foi reunido aos seus pais e sofreu   decomposição [1] . (Novum Testamentum Graece – Nestlé/Aland)                                                                        Introdução   Atos   13 .  36  faz parte de um discurso dado por Paulo na sinagoga de  Antioquia   da   Pisídia . Neste discurso, o apóstolo Paulo narra a história da salvação, desde o povo de Israel até Jesus,  destacando o protagonismo de alguns líderes que serviram a sua geração  como foi o caso de  Abraão  (v. 26)  Moisés  (v. 17, 39) e tantos outros como o profeta Samuel  (v. 20)  João Batista  e o rei  Davi.      Davi, foi o pastor que se tornou rei e que estabeleceu Israel como uma grande nação sendo crucial na promessa do Messias, que viria de sua linhagem.    O texto que

  A aplicação de conceitos científicos a ideologias políticas pode ter consequências profundamente perigosas, como exemplificado pela adoção do conceito de “espaço vital” (Lebensraum) por Adolf Hitler, inspirado nas ideias de Friedrich Ratzel. Ratzel, um geógrafo alemão, desenvolveu a teoria do espaço vital como um fator determinante para o crescimento das nações, baseando-se em aspectos biológicos e territoriais. Hitler, contudo, distorceu esse conceito para justificar a expansão territorial agressiva da Alemanha Nazista, atrelada a uma ideologia racialmente exclusiva e destrutiva.   Esse exemplo ressalta o problema da interseção entre ciência e ideologia, onde conceitos científicos são cooptados para servir a agendas ideológicas, resultando em uma “cientificização” da política que pode justificar práticas desumanas. A instrumentalização da ciência para fins ideológicos não apenas compromete a integridade científica, mas também pode levar a atrocidades humanas, como as perpetradas dur

  Roberto da Matta, um dos antropólogos brasileiros mais influentes, oferece uma análise penetrante da sociedade brasileira através de suas dicotomias emblemáticas, especialmente na distinção entre “a rua” e “a casa”. Em suas obras, como “Carnavais, Malandros e Heróis” e “A Casa & a Rua”, da Matta explora como esses dois espaços simbolizam esferas opostas, mas complementares da vida social brasileira.   A Casa Para da Matta, a casa simboliza o espaço privado, o santuário da família e das relações pessoais íntimas. É o local de ordem, controle e hierarquia, onde as regras sociais são definidas e mantidas. Na casa, prevalecem os valores da moralidade, da ética e das tradições. É o espaço da proteção e do cuidado, onde os indivíduos são reconhecidos como membros de uma família ou grupo próximo.   A Rua Em contraste, a rua representa o espaço público, o domínio da imprevisibilidade e da desordem. É um lugar onde diferentes classes sociais se encontram e onde os indivíduos estão sujeito